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孝文化的传递
2022-06-26 06:19:27

    在百家争鸣时代就出现过有关葬礼仪式的薄葬、厚葬争论,最后,儒家观点获胜,确立了延续数个世纪的古代传统。儒家学者认为举行葬礼和祭礼的根本目的是慎终追远,使活着的人从实践这些仪式中得到某种人生的体悟,培养后代的孝心、孝道。孔子对曾子说的,“慎终,追远,民德归,厚炎”,这句话中体现了儒家倡导厚葬的目的。

                    上海公墓,天逸静园.

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    老人临终时,家人的陪伴,使他们感受到温暖。家人也有机会聆听逝者最后的教诲和未完成的心愿。“去年,一位老人过世前,老人的儿子问老人有什么心愿,他说‘其它没有,就是今年没有看过戏,想看戏”。于是,儿子在父亲的丧事期间,请了戏班子来家里做了几天的戏。敬孝的同时也是晚辈对孝文化的认知和体验。

    生活中后代对长辈的礼数被运用到丧葬仪式中。逝者停殡期间,生者一日三餐都得盛好饭放在逝者身边,“每一餐都要给死人盛饭,早晚还要捧水给他们洗脸、洗脚,其实就是放在旁边,死的人不会吃饭,也不会洗脸的,这个是礼数啦”。逝者家属的哭丧不仅是在表达悲痛、思念,有的也是在诉说逝者的恩情和无法敬孝的自责,而不会哭丧的家属会被嘲笑,“有一些跟老人不好的人,老人去世了,他还巴不得,还哭什么”。在乌村的葬礼中,总能见到丧家的女性家属跪在地上哭得死去活来,硬生生地被拖走的场面。葬礼中的嚎淘大哭,被认为是在表达孝心。所以,以前送殡途中送葬者拄着的“哭丧棒”也叫“孝心竹”。

    隆丧厚葬通常会被认为是孝心的体现,然而在乌村这个共同的生活圈里,村民们知根知底,丧家根据经济条件来办丧事,“有钱的人家用水晶棺,没钱的人家先拿去火化掉再放回家”、“有钱的人家就是大碑,没有钱的碑就是豆腐架子那样小的碑”。经济条件差的人办得简单一些并不会被说成不孝,反而是那些生前对父母不孝,葬礼却很隆重的后辈会受到大家的议论。可见,村民们更看重的是子孙对老人“养生”过程中的孝道,而后是“送死”过程中的敬孝。


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