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坐线空亡
2022-05-23 06:56:35

    孔子虽然不是实际政治政权中的帝王,但随着时间的推移,他的地位越来越高,被后来儒家称誉为“素王”,即无时不成王,无地不成王,这是真正的王,不需要土地、不需要人民,不需要权力,只要人类文化还存在,天还在,地还在,他的王位、声望、权威就存在,正所谓德配天地,道贯古今。所以孔子的庙宇方向应该与天子的宫殿是一致的。

                  上海公墓,天逸静园.

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    在中国有道、儒、佛三大教,这三大教的开创者都有着地辟天开,绝地通天的本领和同参天地、万世长青的功劳,因此可以与人间帝王有同样的级别和待遇,故佛教之大雄宝殿,道教之玉皇殿,儒教之大成殿,皇帝之金奎殿都是坐北朝南,占四正之子山午向,坐线空亡。所谓坐线空亡就是坐向都占四正方,四正的每一卦宫都下辖三个坐山,一般民居只要占四正上面无论哪个坐向都是遇吉不吉,遇凶更凶,所以民居都规避四正方向。一般庙宇建筑中的其它祠庙也不得占四正方向,只能微偏于四正少许或几度,一般风水上都控制在5}-70。子向即北向,午向即南向,先天八卦中正南面为乾卦,正北面为坤卦,乾坤代表天地,“天南地北”的说法也因此而来,文庙大成殿和天子的明堂如此朝向正好暗合其道通天地,德配日月,与天地为一的传统。经作者实地罗盘测量,济南府学文庙,天津府学文庙、河南郑州文庙的大成殿都占子山午向。普通百姓因德行与圣人相同,故居民朝向都应该略偏于四正方,只有功德与天地同,与四时齐的圣人才可以与天地自然同极相配,这也表现了人们对圣人和自然的敬畏。“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言”


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