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受君子比德思想的影响
2022-05-23 06:52:18

    风水理论重视人与自然的协调统一,认为人伦道德应与天道相协调,天理伦常不失其序。古往今来,人之德与天齐者莫过于尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等人,他们生而为大死而为圣,德高位尊,故可称德配天地,道贯古今,《易经·文言传》里说道:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序。与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。

                 上海公墓,天逸静园.

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    天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?”文言传中所说的“大人”,乃是圣明德备之人,他的道德和天地一般可以覆载万物,他的圣明如同日月一样普照众生,他施理政事像四时一样井然有序,他示人的吉凶祸福如同鬼神一样奥妙无穷,变化莫测。他若在天时之前行事,后天所来之规律不违背他,若在天时之后行事,也能顺天道而行。天都不会违背他,何况一般百姓人呢?何况鬼神呢?孔子是大圣人,奉祀孔子的庙宇朝向应该与天地同极,只有坐北朝南才可与天地同极,暗合德佩天地之意,况且南向为先天八卦中的乾卦方向,北向为坤卦,这正好喻示着孔子之思想学通天人,与天地同在。孔子的学生子贡称赞孔子说:“无以为也!仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可蹄也;仲尼,日月也,无得而蹄焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”子贡道:“不要这样做,仲尼是毁谤不了的。凡人之贤,犹比之山丘,尚可以超越;仲尼之贤,比之日月,不可超越。人虽欲自绝于日月,于日月又有何伤?不自量罢了。”这是孔门弟子对孔子的最高誉。


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