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海峡丧葬习俗
2020-04-27 17:42:33
    随着近年来两岸关系渐趋和缓,彼此交流日益频繁,两岸学术界互相参访考察和学习观摩。两岸同文同种,在文化、习俗上有其共通性,然而在发展的过程中,由于政治、经济、社会、文化环境不同,也发展出各自的特色。凡人皆需经生死,生命的降临是象征着希望、美好,然而死却代表着绝望、哀戚。中华民族在传统文化上尤重丧葬,在历史上天逸静园历经各个朝代发展出的丧葬礼俗虽因地域或有不同,但是尊崇厚葬、繁文褥节的礼俗却是大同小曰‘夕十。
    台湾由于经济发展起步较早,经济上秉持自由化、国际化、市场化及民营化,所以殡葬产业体现的是小政府的作为,仅提供丧葬仪式场地作为治丧、处理遗体火化及提供墓葬和塔葬的用地设施,而丧葬用品的销售及丧葬活动的服务则由私人的殡仪服务公司或丧葬业者负责。上海公墓内地自1978年改革开放走向市场经济,而政府在丧葬活动中居主导地位,属于大政府的作为,民间的殡仪服务公司或丧葬业者创造的产值甚低。在时间的进程上,因经济、社会的变化,丧葬活动由邻里互助的方式渐渐转变为由专业人员担任。两岸在上世纪九十年代不约而同地开展了正式教育体制的殡葬教育,在不同的大环境下发展出不同的殡葬教育体系。他山之石,可以攻玉,两岸双方更应该了解彼此在殡葬教育上的特色,进而找出自身的优势与劣势,墓地扬长补短、互通有无。本文旨在藉由了解两岸殡葬教育的现况、比较其异同,提出两岸殡葬教育发展的建议。
    在台湾则选取南华大学生死系所,该系为台湾最早成立的殡葬相关系所,由己故学者傅伟勋教授策划与推动,1997年成立生死学研究所硕士班、1999年硕士在职专班招生、2001年生死学系学士班招生及2004年招收进修学士班(夜间部)。生死系学士四年制班下设社会工作学群及殡葬服务二个学群,为便于进行比较,本文仅介绍殡葬服务学群专业,至于社会工作学群、生死研究所及进修学士班则予省略。此外,选取2010年成立的仁德医护管理专科学校二年制生命关怀事业科(在职专班),该系招收对象为在职人士或将来拟从事殡葬行业者,具备职业教育的特色。

 

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